غفلت از نقش زنان در توسعه فرهنگ شهروندی
تاریخ انتشار: ۲۶ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۲۱۱۱۹۴
یک دکترای جامعه‌شناسی فرهنگی گفت: مقوله فرهنگ شهروندی ابعاد مختلفی دارد و طیف وسیعی از شهروندان را در برمی‌گیرد اما نکته حائز اهمیت؛ نقش زنان در توسعه و تقویت فرهنگ شهروندی است، متأسفانه در سال‌های اخیر این مقوله مهم در مهجوریت و بی‌توجهی کامل برخی از شهرهای ایران قرارگرفته است.
جواد اتابکی در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا اظهار کرد: فرهنگ شهروندی مجموعه‌ای از ارزش‌ها، نگرش‌ها و قوانین مشترک و بنیادی و دربردارنده احساس تعلق، احترام و به‌نوعی یک تعهد شهروندی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: فرهنگ شهروندی هنجارهای جامعه را رقم می‌زند و پایه‌های ارتباطی میان شهروندان را شکل می‌دهد و نقش مؤثری در ارتقا نظم و عدالت دارد. در جامعه‌ای که فرهنگ شهروندی غنی و بالایی دارد امنیت و آرامش و همدلی و احترام به قانون هویداست و مشارکت اجتماعی به‌عنوان رکن اصلی فرهنگ شهروندی به چشم می‌خورد و شاهد افزایش فعالیت‌های مدنی، نشاط و سرمایه اجتماعی هستیم.
فرهنگ شهروندی پویاترین مفاهیم اجتماعی و فرهنگی در دوره معاصر استاین دکترای جامعه‌شناس فرهنگی تصریح کرد: امروزه فرهنگ شهروندی در راستای برقراری نظم و عدالت و توسعه اجتماعی یکی از ضروریات اساسی در هر جامعه‌ای است. به عقیده جامعه‌شناسان این مفهوم از مهمترین و پویاترین مفاهیم اجتماعی و فرهنگی در دوره معاصر است.
وی اضافه کرد: فرهنگ شهروندی دارای ابعاد مختلفی است ازجمله: ابعاد اخلاقی، اجتماعی، فردی، سیاسی و ابعاد دموکراتیک که ابعاد اخلاقی شامل ادب و درستکاری، وجدان جمعی، مشارکت اجتماعی، امانت‌داری و حفظ کرامت انسانی، انجام تعهدات شهروندی، مسئولیت‌پذیری و ابعاد اجتماعی شامل مشارکت اجتماعی، عضویت در سمن‌ها، انجمن‌ها و گروه‌های اجتماعی، احساس تعلق اجتماعی، مدارای اجتماعی، آگاهی از حقوق شهروندی، ترجیح منافع جمعی بر منافع فردی، امنیت اجتماعی، برابری اجتماعی، احساس هویت جمعی می‌شود.
اتابکی گفت: ابعاد فردی فرهنگ شهروندی نیز شامل قانون مداری و رعایت قوانین، مدیریت بهینه مصرف، قدرت گفت‌وگو و تعامل با دیگران، تعهدات شهروندی، اثربخشی در جامعه، ابعاد سیاسی شامل مشارکت سیاسی، احساس هویت اجتماعی و سیاسی، ارتباطات اجتماعی، فرهنگ شهروندی نیز شامل برابری اجتماعی، احساس برابری توزیعی، صلح و عدالت، برابری جنسیتی، احترام به آزادی بیان و اندیشه، حق تملک در دارایی‌ها، داشتن حق فعالیت‌های اقتصادی است.
لزوم توجه به فرهنگ شهروندیوی ادامه داد: امروزه به دلیل رشد سریع شهرها و تغییر سبک زندگی مردم و تمایل به فردگرایی و مصرف‌گرایی چالش‌ها و بحران‌های متعددی زندگی اجتماعی را تهدید می‌کند که یکی از راه‌های برون‌رفت از این آسیب‌ها و چالش‌ها و افزایش و توسعه اجتماعی، ارتقا فرهنگ شهروندی از طریق افزایش مشارکت اجتماعی اعضای جامعه و آموزش فرهنگ شهروندی به‌عنوان یک اصل در اداره جامعه است.
این دکترای جامعه‌شناس فرهنگی اظهار کرد: باید فرهنگ شهروندی و آموزش آن به‌عنوان یکی از شاخص‌های مهم پیشرفت و توسعه کشور و اصل زندگی اجتماعی، بیشتر موردتوجه متولیان امر به‌ویژه اصحاب رسانه، سازمان‌های مردم‌نهاد، مدیران و سیاست‌گذاران اجتماعی قرار گیرد، زیرا ارتقای فرهنگ شهروندی، موجب می‌شود بستر اجتماعی مناسبی برای فعالیت‌های همه اعضای جامعه فراهم شود و شاهد پیشرفت، تعالی، توسعه و آبادانی جامعه باشیم.
وی افزود: فرهنگ شهروندی یک فرهنگ جمعی است و همه اعضای یک جامعه در ساختن فرهنگ جامعه نقش دارند و فرهنگ شهروندی از نسلی به نسل دیگر انتقال پیدا می‌کند و از نسل‌های گذشته به نسل‌های امروزی می‌رسد هرچند فرهنگ به‌سختی دستخوش تغییرات می‌شود اما در اثر تغییرات اجتماعی جوامع و گذر جوامع از سنتی به مدرن با مرور زمان دستخوش تغییرات می‌شود که باید با آموزش و مشارکت اجتماعی به‌عنوان یک فرهنگ پایدار است نهادینه شود.
غفلت از نقش زنان در توسعه فرهنگ شهروندیاتابکی تصریح کرد: مقوله فرهنگ شهروندی ابعاد مختلفی دارد و طیف وسیعی از شهروندان را در برمی‌گیرد اما نکته حائز اهمیت؛ نقش زنان در توسعه و تقویت فرهنگ شهروندی است، متأسفانه در سال‌های اخیر این مقوله مهم در مهجوریت و بی‌توجهی کامل برخی از متولیان امر به‌ویژه مدیران شهری برخی از شهرهای ایران قرارگرفته است.
وی تصریح کرد: این بی‌توجهی به عوامل زیادی برمی‌گردد، اما یکی از عامل‌های مهم آن تعداد اکثریت مردان بر رأس مدیریت شهری برخی از شهرها است و باوجوداینکه قسمتی تحت عنوان مشاور بانوان در مجموعه مدیریت شهری شهرهای کشور ایجادشده است، اما در برخی از شهرهای کشور شاهد هستیم این جایگاه رویکرد تشریفاتی به خود گرفته و در حوزه ارتقای فرهنگ شهروندی زنان اقدام بنیادین صورت نگرفته است.
آسیب‌شناسی گفتمان «شهر دوستدار زنان»این دکترای جامعه‌شناس فرهنگی تأکید کرد: از طرفی در برخی از شهرهای کشور شاهد گفتمان «شهر دوستدار زنان» هستیم که به‌طورمعمول از عدالت اجتماعی و حق بر شهر شروع می‌شود اما درنهایت به یکسری اقدامات کالبدی مانند نوع کف‌سازی و رنگ‌آمیزی جداره‌ها تقلیل پیدا می‌کند به همین خاطر تأکید می‌شود که نقش و جایگاه زنان در مباحثی همچون حقوق و فرهنگ شهروندی تقویت شود.
وی اضافه کرد: البته این مشکل فقط مختص برخی از شهرهای کشورمان نیست حتی در بسیاری از مدیریت شهری کشورهای غربی شاهد هستیم نگاه به زن جنسی شده است و بیشتر بر جنبه‌های فیزیکی و ظاهری زن تأکید دارد و همین امر باعث شد فضاسازی و ساختار شهر به‌گونه‌ای طراحی شود که زن در آن به‌عنوان یک کالای تبلیغاتی عرضه شود اما نکته‌ای که نمی‌توان از آن کتمان کرد بسیاری از این کشورها در سال‌های اخیر به اهمیت زنان در توسعه فرهنگی به‌ویژه توسعه فرهنگ شهروندی پی برده‌اند و سعی کرده‌اند با برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌گذاری‌های راهبردی زنان را به سمت آموزش‌های فرهنگ شهروندی سوق دهند.
اتابکی تأکید کرد: نمی‌توان متولی اصلی توسعه فرهنگ شهروندی زنان را شهرداری‌ها دانست بلکه باید نهادهای متولی زن و خانواده همچون دفتر امور فرهنگی و اجتماعی استانداری‌ها، دفتر امور بانوان و خانواده استانداری به‌عنوان دستگاه‌های ستادی راهبری مشخص را برای مشارکت دستگاه‌ها برای تبیین و پرداختن به این موضوع داشته باشند.
کد خبر 612858منبع: ایمنا
کلیدواژه: فرهنگ شهروندی زنان حقوق زنان زنان و فرهنگ شهروندي توسعه فرهنگی توسعه انسانی جامعه شناسی جامعه شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق توسعه فرهنگ شهروندی نقش زنان در توسعه مشارکت اجتماعی برخی از شهرهای دکترای جامعه شهرهای کشور عنوان یک
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۲۱۱۱۹۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هدف از تحمیل بی‌حجابی به جامعه چیست؟
بدون شک در عصر ما که افراد غرب زده، بی‌حجابی را جزئی از آزادی زنان می‌دانند، سخن گفتن از حجاب برای این دسته افراد، ناخوشایند و گاهی افسانه‌ای است متعلق به زمان‌های گذشته.
این گروه از افراد که توسط بیگانگان و دشمنان داخلی وخارجی حمایت می‌شوند، مدام دررسانه‌های مجازی در اذهان عمومی چنان وانمود می‌کنند که حجاب، حکم قرآن نیست ودرهیچ جای این کتاب، الزام و اجباری به رعایت حجاب نشده است، اما فلسفه حجاب از کجا آمده و چرا حاکم جامعه اسلامی، حجاب را لازم‌الاجرا و واجب اطاعت می‌داند وحتی در بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب، نظر قاطع ایشان مبنی بر شرعی و قانونی بودن حجاب است و باید توسط همه افراد، چه کسانی که به شرع معتقدند و چه آنهایی که اعتقادی ندارند، رعایت شود و قابل صرف نظر کردن نیست؟ شیخ مهدی عسکرآبادی، کارشناس معارف و استاد حوزه علمیه و خادم تشکل‌های مردمی قرارگاه امر به معروف و نهی از منکر امام خامنه‌ای به تمام ابهامات ما پاسخ می‌دهد و می‌گوید: تمام احکامی که ما در جامعه اسلامی به آن عمل می‌کنیم بر مبنای قرآن کریم وروایات اهل بیت (ع) است. قرآن، این احکام را تدبیر و ابلاغ کرده وحاکم جامعه اسلامی در هرعصر و زمانی فقط موظف به حفظ و اجرای آن است و هیچ حکمی، مصلحتی عمل نمی‌شود. اسلام، حکم قطعی برای رعایت حجاب درمحیط اجتماعی صادرکرده و این موارد را باید حاکم جامعه اسلامی الزام و اجرا کند.
حاکم شرع جامعه اسلامی ما نیز در تلاش است که بتواند احکام را به‌خوبی اجرا کند و مسئولیت ضمانت اجرایی حجاب که یکی از مسلمات دین مبین اسلام بوده و در مرحله اول برای حفظ حریم زنان و در مرحله دوم برای حفظ جامعه‌ای اجتماعی اعم از زن و مرد است با حکومت اسلامی گذاشته شده است.
آیات حجاب کدامند؟
وی به آیات متعددی که در قرآن کریم به حجاب و مصادیق این پوشش اشاره کرده، می‌گوید: قرآن کریم در آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب به‌صراحت، جلباب (روسری بلند و چادر) را مطرح می‌کند و در آیات۳۰و۳۱سوره مبارکه نور به بحث رعایت نگاه، حجاب و مصادیق پوشش در برابر محارم و نامحرمان اشاره می‌کند. سوره احزاب یکی از پربارترین سوره‌های قرآن است که در آیه ۵۹ در مورد حجاب سخن می‌گوید و همه زنان باایمان را به رعایت این دستور اسلامی توصیه می‌کند. در این آیه آمده است: «ای پیامبر، به همسران، دخترانت و زنان مومنین بگو: جلباب‌ها را بر خویش فرو افکنند. این کار برای این است که شناخته شوند و مورد آزار قرارنگیرند.» این آیه به برخی زنان باپوشش نامناسب هم که در عین داشتن حجاب، آن چنان بی‌پروا هستند که قسمت‌هایی از بدن‌شان نمایان و همین سبب جلب توجه افراد بیمار و نگاه‌های آلوده می‌شود نیز اشاره دارد.
سوره مبارکه نور، سوره دیگری است که به پاکدامنی، عفت و مبارزه بانگاه‌های آلوده اشاره دارد. درآیاتی ازاین سوره، مسأله نهی از چشم‌چرانی مردان نسبت به زنان و زنان نسبت به مردان و موضوع حجاب زنان مسلمان را پیش کشیده، چراکه تا چشم چرانی و بی‌حجابی ریشه کن نشود، آلودگی‌ها برطرف نخواهد شد. در آیه ۳۱نور آمده است: به زنان با ایمان بگو، چشمان خود را فروگیرند و دامان خود را حفظ کنند. آنها نباید زینت خود را آشکارسازند، جز آن مقدار که طبیعتا ظاهر است و روسری‌های خود را برسینه خود افکنند تا گردن و سینه آنها پوشانده شود و در ادامه این آیه به مصادیق پوشش دربرابر محارم و نامحرمان به تفکیک اشاره می‌کند و در آخر بیان می‌کند زنان هنگام راه رفتن پا‌های خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی‌شان به گوش مردان بیگانه نرسد و سرانجام با دعوت عمومی همه مومنان به توبه و بازگشت به سوی خدا این آیه را پایان داده است؛ بنابراین با مروری در آیات قرآنی، متوجه لزوم رعایت حجاب می‌شویم و تمام احکامی که تاکنون در مورد حجاب به آن عمل شده بر مبنای قرآن کریم و سخن خداوند بوده است.
انتظار جامعه‌ای رها شده از زنان بدحجاب
دربرگزیده تفسیر نمونه آیت ا... مکارم شیرازی آمده است بدحجابی طبعا پیامد‌هایی همچون آرایش، عشوه‌گری وامثال آن رابه همراه داردکه مردان به‌خصوص جوانان رادرحالتی قرارمی‌دهدکه سبب ایجادالتهابات جنسی وهیجانات بیمارگونه عصبی وگاهی سرچشمه بیماری‌های درونی می‌شود. غریزه جنسی نیرومندترین وریشه‌دارترین غریزه آدمی است که درطول تاریخ سرچشمه حوادث زیادی بوده است. جامعه‌ای که زن را با اندام برهنه و بی‌حجاب بخواهد، طبیعی است که روز به‌روز تقاضای آرایش بیشتر و خودنمایی افزون‌تر از اودارند وهنگامی که زن ازطریق جاذبه جنسی اش وسیله تبلیغ کالاها، دکور اتاق‌های انتظار، مسبب افزایش دنبال‌کنندگان صفحات مجازی و عاملی برای جلب توجه جهانگردان، سیاحان ومبلغان رسانه‌ای قرارگیرد درچنین جامعه‌ای شخصیت زن تا سرحد یک عروسک یا یک کالای بی‌ارزش سقوط می‌کند و ارزش‌های والای او به کلی به دست فراموشی سپرده می‌شود و تنها افتخار او جوانی، زیبایی و خودنمایی اش است و تبدیل به وسیله‌ای می‌شود برای اشباع هوس‌های سرکش یک گروه آلوده فریبکار و انسان نما‌های دیو صفت.
چالش حجاب و نقشه شوم دشمن
به گفته عسکر آبادی، حجاب یک مسأله کاملا دینی است و دین اسلام برای سعادت بانوان، آن را واجب کرده که دشمنان با به چالش کشیدن حجاب بانوان کشور ما و همسویی آن با بهانه‌های اقتصادی و سیاسی، پاکی و قداست زن مسلمان را نشانه گرفته‌اند و از هیچ تلاشی هم فروگذار نیستند. به فرمایش مقام معظم رهبری، حجاب درکشور ما به یک چالش تبدیل شده و دشمنان در حال تحمیل بی‌حجابی هستند که دخالت ومسأله‌سازی بیگانگان دراین خصوص آشکار وواضح است. دشمن ازبیرون وداخل درحال هنجارشکنی و تلاش برای برداشتن حجاب بانوان ماست که دراین خصوص زنان وبانوان عاقل وفهیم ما باید آگاه باشند و مسئولان بخش‌های مختلف در این زمینه به نحو مطلوبی مسئولیت خود رااجرا کنند.
به گفته رهبری، مهمترین هدف دشمن ازتحمیل بی‌حجابی و بدپوشی، تغییر تدریجی کشور به وضعیت فضاحت‌بار دوران طاغوت است. عسکرآبادی می‌گوید: وظیفه اصلی مسئولان این است که همگام بافرهنگ آفرینی وترویج رسانه‌ای وفرهنگی، رعایت حجاب وعفاف راازطریق اداره‌ها الزامی وبابی‌حیایی و بیبندوباری، طبق قانون حکومت اسلامی برخورد کنند. علاوه براین، بانوان محجبه ما ضمن رعایت پوشش اسلامی، دیگران را نیز به این پوشش تشویق کنند و درجا‌هایی که می‌بینند جامعه اسلامی مورد توهین واقع می‌شود، وظیفه دارند با برخوردی محبت‌آمیز در قالب نهی از منکر انجام وظیفه کنند. آن دسته ازبانوانی هم که متأسفانه گرفتار نقشه شوم دشمنان شده‌اند و در حال ترویج بی‌حجابی در کشور هستند، بدانند و آگاه باشند اولین گروهی که موردتعرض افرادهوس بازقرارگرفته ودچار آسیب ومشکل می‌شوند خود همین افراد هستند. به امید روزی که تمام بانوان ارزشمند کشورمان بدانند که آزادی یک زن مسلمان در پناه رعایت حجاب و عفاف اسلامی محقق می‌شود.
منبع: روزنامه جام جم
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردی
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است